千鸟泊绝

Visual Studio 已向项目“FineAdmin.Web”添加 ASP.NET Web API 2 的 全部集合 个依赖项。

项目中的 Global.asax.cs 文件可能需要其他更改才能启用 ASP.NET Web API。

1. 添加以下命名空间引用:

    using System.Web.Http;

    using System.Web.Routing;

https://github.com/fdstar/WebAPIFileDemo

@fdstar

fdstar Update README.md

81cd8c0

on 20 Dec 2017

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WebAPIClient

最近做上传，发现以前写的《 WebAPI通过multipart/form-data方式接收文件时由开发自行决定如何保存文件》在owin下会取不到文件，所以这里重新修正了下，具体代码如下

    using System.IO;

    using System.Net.Http;

    using System.Net.Http.Headers;

    public class MultipartFormDataMemoryStreamProvider : MultipartFormDataStreamProvider

简单的Demo，用于了解WebAPI如何同时接收文件及数据，同时提供HttpClient模拟如何同时上传文件和数据的Demo，下面是HttpClient上传的Demo界面

1、HttpClient部分：

HttpClient通过PostAsync提交数据时，第二个请求参数为抽象类HttpContent，当前我们需要通过multipart/form-data的方式模拟请求，multipart对应的请求HttpContent为MultipartContent及其子类MultipartFormDataContent，按名字明显可以看出MultipartFormDataContent对应multipart/form-data，MultipartFormDataContent可以通过Add方法添加具体的HttpContent，这里当然是添加ByteArrayContent了

有时候我们需要一个函数返回多个值，网上更多是用out实现，我个人很喜欢用tuple方法。tuple是一个元组，最多支持7个元素，再多需要嵌套等方法实现。

1、ctrl+h
2、^\s*(?=\r?$)\n 替换全部

1. 代码要求是提供原始的代码，语法上要求完整。例如，C代码应该是include之类开头的，而不是一开始就是函数。C#代码应该是using之类开头的，而不是直接一开始就是函数。

2. 第一页应该是以下任意一种情况所在的页面的原始代码：①主函数;②程序的入口，比如登录函数;③主页，比如index default页面。

3. 尽量少提供或者不提供设计器生成的代码。

4. 代码量按前、后各连续30页，共60页，(不足60页全部提交)第60页为模块结束页，每页不少于50行(结束页除外)。

    女孝经

    进《女孝经》表

    妾闻天地之性，贵刚柔焉；夫妇之道，重礼义焉。仁义礼智信者，是谓五常。五常之敬，其来远矣。总而为主，实在孝乎！夫孝者，感鬼神，动天地，精神至贯，无所不达。盖以夫妇之道，人伦之始，考其得失，非细务也。

    《易》著乾坤，则阴阳之制有别；《礼》标羔雁，则伉俪之事实陈。妾每览先圣垂言，观前贤行事，未尝不抚躬三复，叹息久之，欲缅想余芳，遗踪可躅。妾侄女特蒙天恩，策为永王妃，以少长闺闱，未娴诗礼，至于经诰，触事面墙，夙夜忧惶，战惧交集，今戒以为妇之道，申以执巾之礼，并述经史正义，无复载于浮词，总一十八章，各为篇目，名曰《女孝经》。上自皇后，下及庶人，不行孝而成名者，未之闻也。妾不敢自专，因以曹大家为主，虽不足藏诸岩石，亦可以稍补闺庭。辄不揆量，敢兹闻达。轻触屏，伏待罪戾。妾郑氏诚惶诚恐，死罪死罪，谨言。

    孝经

    ○开宗明义章第一

    仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”○天子章第二

    子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”○诸侯章第三

    孝经纪事

    （清）陈澧辑

    孝经纪事引

    《孝经》、《论语》，圣贤教人之书也。而《孝经》尤简约，朝廷以此试士，本以圣贤之教教天下，而士但以为考试题目而已。世之劝人为善者，乃至取巫觋语而刊布之，不亦慎乎？古人尊信《孝经》之事，群书所载甚多。今取其见十七史者若干条，抄而刻之，其余更俟续刻焉。咸丰十一年二月。

    孝经纪事